读《悉达多》

推荐姜乙的译本，遣词造句中，确实传递出了原作的神韵。

纵观悉达多的一生，可以概括为两个阶段、七个时期。

第一阶段：寻觅

青年时期

青年时期的悉达多，无疑是非常优秀的。寻求知识，与智者交谈，这是他从0到1，完成积累的过程。

在这个时期，他曾感到快乐，因为知识让他充实；但最终他感到不足，因为只有知识的堆砌是远远不够的，他需要行动来磨砺自己。于是他离开了父亲，转投沙门。

沙门时期

沙门是一种苦修。在一无所有的幕天席地中，悉达多学会了斋戒、思考和等待。

在这个时期，他曾感到满足，通过近乎残酷的克己，他感应到了“阿特曼”，感应到了“道”。然而，内心的那个“我”好像打不死的小强，屡屡卷土重来，让“阿特曼”重归于隐，多年的苦修似乎只是在原地打转。

跟随着内心的指引，悉达多离开沙门，遇到了迦摩罗。

放纵时期

离开沙门的悉达多不再磨砺、打压那个内心的“我”，而选择睁开双眼，重新观察这个世界。世界由黑白转为五彩。他向迦摩罗学习《爱经》，练习种种性爱姿势，体验欲望的究极。他向迦摩施瓦弥学习经商，收获金钱与权力。

初期的感觉是美好的，投身尘世，拥抱自我，悉达多感到平衡与自洽。然而，三十年河东、三十年河西，欲望是汹涌的，它翻卷而来，在浪花中带进泥沙，在岁月中侵蚀心智。

直至有一天，悉达多再也无法接受自己，他带着对自我强烈的憎恶，来到了河边。

第二阶段：开悟

接纳

试图投河自溺的悉达多，被心中突然响起的佛音震慑。悠悠醒转，河水给了悉达多第一个启示：河水永恒不变，但每刻都在更新。悉达多平静下来，不再寻死，当起了船夫。悉达多学会了接纳。

感受

每夜聆听河水的声音，每日倾听渡客的故事。听鸟兽，听风雨，听丛林；听欢乐，听痛苦，听彷徨。悉达多不仅听，也用心感受，不惊不惧，并与它们和平共处。

这种平静未能一直持续。悉达多遇到了自己的儿子。

轮回

迦摩罗为悉达多诞下一子，条件优渥，养尊处优。悉达多早已不再是沙门时期的万般皆空，亦不是放纵时期的迷乱麻醉。他细腻而敏感，接纳并释放对儿子的爱。可是儿子年幼，不喜哲思；性格乖戾，不服管教。

儿子离开了悉达多，一如当年悉达多离开自己的父亲。

河水中的倒影惊醒了悉达多。这倒影神似自己的父亲，让悉达多悟到轮回。每个人的命运，早有暗线安排，各不相同，各有奇异，他人殊难改变。若不经历第一阶段的寻觅，便不会有河边的开悟。每个人都在自己的路上，在轮回里，时间并不存在。

圆满

河边，纷繁的声音渐渐混合成一个完整的佛音。乖戾的孩童、年轻的学子、苦行的沙门、放纵的笙歌、奔腾的爱欲、奸狡的商人、诸般的学说、纷繁的言辞……普罗大众、万般事物合为一体，在并不存在的时间中，在无尽证道的轮回中，如河水般，既恒久，又恒新。

乔文达亲吻悉达多的一瞬，众生即我，我即众生。悉达多拈起石块的一刹，万物即我，我即万物。在悉达多的意识之海中，“阿特曼”岿然屹立。

世间一切庸俗，皆是智慧；世间每一刹那，皆是圆满。