从《简明日本史》中梳理影响社会演变的因素

这一篇拖了很久。以至于《简明日本史》不得不看了两遍，以重新梳理其中的脉络。这个题目也太大，虽然它只是终极问题之“人类何以如此”的其中一部分工作，但以我的水平而言，这仍然是难以下笔的艰难挑战。思来想去，还是决定用理工男的思维方式，以《简明日本史》中的日本作为研究对象，用条目化的方法，先罗列出影响人类社会演变的因素。

1、生物

从影响人类社会形态的角度来看，生物因素是首先发生的。由于女人需要生育和抚养婴儿，她们相对来说较少参与对外的活动。早期的狩猎经济，需要男性不断出远门，所以“守家”的职能更多落在女人身上。同时，由于缺乏鉴别手段，母亲与子女的关系是明确的，而父亲并不确定，这使得女性在部落体系中处于更加明确的地位。作为存量物资的实际拥有者、部落内关系的维持者，女人的地位更高，这是最早的人类社会多为母系社会的原因。

男人们在外出狩猎的过程中，进化出比女人更强健的体魄。在原始社会早期，由于狩猎是一种高难度、全职的工作，更强壮的男人并不能改变社会组织形态。但随着农业的发展，狩猎所占比例减少，采集和种植比例增加。由于女人仍然需要抚养后代，男人依然是生产主力，但他不再那么需要频繁出远门，他对物资的掌控权更强了。随着部落的规模增加，生产合作的增加，男人逐渐替代女人，成为社会关系（也就是政治）的主体。在冲突或战争中，男人显然比女人更有战斗力，这进一步加强了男人的地位。就这样，社会形态一步步变成了男权社会。

上述过程并非一成不变，受到其他因素的共同作用。例如，对于海岛国家或多山国家，种植农业的发展是比较滞后、缓慢的。如果地理因素天然地分隔了各个部落，那么部落间的冲突也会减少，男人的优势就得不到充分地展现。这就是日本发生的事情。

2、地理

地理因素在很大程度上决定了社会的发展趋势，这已经是普遍共识。通常的解释是，大平原的地形有利于集体农业的发展，这会让社会只需要一部分人从事农业工作即可满足全体的需要。由于“吃饱饭”不再是每个人必须全力以赴才能实现的目标，而要达到更高的生产效率就要求更大规模的生产组织，所以个性被压抑，集权更容易诞生。对于岛国或多山的国家，农业只能得到有限的发展，个人主义和英雄主义就更有市场，小团体的各自发展，也让“民主”思想更容易萌芽。

但以上只是宏观表述，实际上地理因素对人类社会的影响更加深远，是一系列逻辑推演的原点。

以日本为例，神道的信仰如此坚韧，以至于大化改新只是改了一个表面文章。在中国已经全面进入农业时代的时候，日本仍然处于采集时代。采集与平原农业相比，它的投入产出比较低，随机性强，这种朝不保夕的状态、以及随之而来的对自然的崇拜与敬畏，正是一切神话信仰的根基。75%的丘陵，使得日本社会在很长的时期内，都处于独立小单元的形态，这几乎从一开始就奠定了日本的国民性，与中国完全不同。

无论是岛国带来的天然屏障的安全感，还是丘陵地形造成的切割，都使得日本再怎么向唐朝学习，都只得其形，而不可能改变根本。

丘陵地形还决定了庄园的兴起，进一步奠定了封建制度的基础。

3、地缘

与地理因素类似，但容易被忽略的一点，是初始化的世界地缘布局。简单来说，中国以其广袤，“自古以来”就觉得自己是世界的中心，很长时间以来也确实如此。这与日本“一开局边上就有个上国”的感觉是截然不同的。因此日本人的国民性里，始终带有一种谦逊、好学的成分，而不会像“天朝”那样动不动骄傲上了天。虽然在一些时期，日本也发展出强势的本土文化，但即便是本土文化最顶峰的时候，它也最多只是将自己与中国等量齐观，而不会认为自己一家独大。中国广大的幅员和丰饶的耕地，率先进入农业社会，率先进入战国时代，率先打出一个统一的帝国，当然是优势，但正如一场长跑比赛，领头的那位是非常辛苦的，伺机反超的人反而掌握了某种主动。

4、人性

这既可以说是最复杂的因素，也可以说是最简单的因素。具体到某件事上，具体的人会作出何种反应，是带有很大随机性的；但一旦拉长到历史跨度，全世界的人性都一样。日本天皇家族的沉浮，权臣的种种手段故事，丝毫不逊色于中国的宫斗戏，攀上权力顶峰的诱惑，基本上没有凡人可以抗拒。

和中国一样，这种斗争总是围绕着血统进行。而血统的传承又与神道的信仰一脉相承。即使在下克上最疯狂的时候，实际权力已经彻底旁落，日本的权臣家族也依然要从皇室中选出名义上的天皇继承人。

为什么日本人这么讲原则，不干脆自己来当天皇呢？还是神道的信仰约束。中国则不然，儒家思想的推行已经彻底摧毁了对神的信仰，相对集中、可预期的平原农业生产方式一方面早已削弱了对自然的敬畏，另一方面也使得革命很容易“星星之火可以燎原”，所以中国人造起反来经常能做到一呼百应，而且“皇帝轮流做，今天到我家”。

5、务实精神

务实精神因素严格来说属于地理因素的一个分支，由于这一点在日本人身上体现的特别典型，所以值得拎出来单独阐述。第一个典型的表现是养子继承制。表面上看，能够接受养子继承是非常奇怪的，既然日本人神道和血统的思想那么重，为什么到了自己家却不重视血统了呢？这是因为日本普通人的家庭观念中，血统的因素是不那么重要的，所有的家庭成员，甚至包括加入家庭的外人，都被视为家族的一分子，这是早期因为丘陵分隔，各个小团体长期各自抱团打拼的自然延续。所以日本的公司也像是家族一般。与大平原农业诞生的高度组织化的集权不同，这种小团体保持在一个适当的规模。既然血统没有那么重要，大家都是“为了一个共同目标奋斗”，那么从务实的角度，“能者居之”是很正常的。相比之下，岛国更强调能力，后天是可以努力的；而天朝更强调地位，这种地位常常伴随着血统赓续，是与生俱来的。

第二个典型的例子是黑船来袭以及随之而来的明治维新。日本人的务实表现在不会妄自尊大，而是能看到对手的优点，并立刻加以学习。一方面，这与前面提到的地缘因素（开局边上就有个上朝）是分不开的；除此之外，当时是幕府话事，而幕府本质上是一个由武士道阶级掌权的军事化组织。武士道的修炼本身，也是认识自然、进而征服自然的过程，尊重事实是成为剑道高手的前提。

打个比方就是，平原农业的发展，好比是L1级游戏难度，很快通关了，但玩家的水平也得不到磨练，于是开始搞一些“六虱之害”的东西，在儒家思想的指导下，一方面大搞集权，一方面猛读诗书，就是不愿意搞“奇技淫巧”；而对于多山国家来说，游戏难度L2，玩家一开始打的很痛苦，但技战术、操作游戏手柄的水平也得到了锻炼，对游戏本身的理解也更深刻，更重视和尊重游戏中的各种设定，因为你不按设定来，可能分分钟小命儿就玩完了。

6、周期律

这是放之四海而皆准了。就像战争与和平总是轮番上场，事物往一个方向发展，最终总是走到它的反面。德川家康的一系列细密的措施，对于刚刚经历连年战乱的人们看来，是好事，终于一切都规定好了，以后都这么办！天真得跟朱元璋一样。未曾想，管了250年，士农工商中最低贱的“商”崛起了，这种稳定中终于还是孕育出了异变的因素。外部力量再轻轻一点，也就土崩瓦解了。

周期律也就是所谓“天下大势，分久必合，合久必分”，或者是“久乱必治，久治必乱”。福山说的很透彻了：体制的更新总是比现实的发展慢一拍的。但是，在动辄上百年、甚至数百年的周期中，作为沧海一粟的个人，想要判断准那个拐点，恐怕仍是几乎不可能的一件事。“放之四海而皆准”的这个“准”，只能是从历史回顾的角度来说罢了。“大势”的拐点何时发生还受到很多其他因素的影响，从而让稍长一点的未来永陷混沌。

7、分治

分治的形态有很多种，中国32个省级行政区是一种分治，当年的军阀割据也是一种分治，美国的各州在联邦法律和宪法的框架下各自自行立法是一种分治，日本明治维新之前的200个藩属（庄园）也是一种分治。课本里常说封建制度是一种落后的制度，实际上中国自周朝以来本质上就没有封建制度形态，而封建制度也并非像书本上说的那样不堪。只是对于到处都是大平原的中原来说，“分”不是稳定态，只有“合”才是相对正确答案。郡县制是一种集权体制，自古以来中国就采用的是一刀切的办法，吃亏的地区，那就由中央统一来调剂，这种做法有利于集权的稳定，但弹性有限。真正的封建体系下，反而可以“百花齐放”，通过不断试错和调整找到最佳路径。我认为，这正是日本可以奇迹般地完成明治维新的根本原因。

此外，非集权类型的分治，还是保证经济活动不过多受到政治干预的前提。集权社会中，想发财只能通过与权力合作；而分治的情况下，商业可以得到较充分的发展，企业家精神才有孕育的摇篮。

8、技术发展

技术始终是在发展的，但有一些技术革新，彻底改变了社会形态。例如水稻技术传入日本，大大加速了日本社会的男权化进程。正如成吉思汗靠战马与弓箭打天下，织田信长靠火枪三段击横扫了整个日本。织田信长对新鲜事物的好奇心令人印象深刻，但伴随而来的是他绝不循规蹈矩的胡作非为，他当然也逃脱不了周期律：和短命的秦朝一样，织田信长的暴虐统治也只维持了很短的时间，还在不知不觉中培养了日本民众对于“稳定”的渴望，奠定了德川家康的稳定基础。

9、外部影响

外部影响有时候一锤定音地决定了历史，而它的发生和结果却是非常随机的。假设忽必烈的舰队没有被“神风”摧毁，日本的整个历史将完全重写。假设美国和法国的巨炮没有在那个时间给予日本人震撼心灵的一击，那么也就不会促成日本上下一条心的彻底改革。

在一次跨世纪的动荡当中，常常有多个国家共同参与，这些外部影响最终造就了不可预测的历史轨迹。

10、认知

原本这一条的标题是“个人因素”，日本的典型是福泽谕吉。在封闭的江户时代末期，他走了出去，学习了英语，开阔了眼界，撰写了《劝学篇》，激烈抨击儒学，对日本人的思想冲击极大，影响深远。再一想，其实不是福泽谕吉这个人改变了日本，而是他的认知改变了日本人的认知。这一条因素可能不应算作本质因素，因为到了某个历史时期，国家之间的交流因为商业活动的存在是不可避免的，从而注定会有福泽谕吉这样的人出现。但主动与被动，差异是很大的，（此处省略2000字）。因此我仍然愿意将它单列为一个因素。

11、商业

与认知相比，商业是更本质的因素。人类为什么需要商业，这其实还是要从地理说起。不同的地区，本身拥有的资源禀赋是不一样的。仅就这一条而言，商业就属于不可能被限制的活动，其要素重要性几乎与人类的欲望属于同一个级别。更何况，技术、文化在不同地区，必然会进行多元化的发展，人类对于新鲜事物的永恒追求，注定了跨地区的商业活动永远无法真正被禁止。

这一条看似显而易见，但只要再作一点逻辑推理，就可以得出让人颇感意外的推论。比如让明朝头疼不已的倭寇，本质上是海禁情况下的一种商业活动。如果意识到商业的要素特点，就会明白：无论如何开展武力打击，倭寇都不可能被彻底消灭，而只要打开海禁，倭寇就自然消失了。又比如，看过《了不起的盖茨比》就知道，禁酒令并不能达到禁酒的目的，而只是肥了盖茨比这样的走私商罢了。